I Mazzeri : Une Introduction à une tradition mystérieuse corse

La Corse est une terre imprégnée de ses traditions et de sa culture. Parmi les éléments les plus anciens et mystérieux de ce patrimoine immatériel se trouve la croyance mystérieuse du mazzerisme, une croyance entièrement endémique à l'île et en particulier au peuple corse. 

Si les croyances en le mauvais œil, partagées par les Corses avec leurs cousins du reste de la Méditerranée, sont bel et bien implantées sur l'île, les racines du mazzerisme sont plus anciennes et les deux croyances ne sont pas liées. En effet, le mazzerisme remonterait au Paléolithique, bien avant les invasions indo-européennes, comme en témoigne sa différence avec les mythes indo-européens, comme mis en avant dans la mythologie comparée. De plus, les liens entre le mazzerisme et certaines ressemblances avec le chamanisme ouralien et altaïque, ainsi qu'avec certaines pratiques des Étrusques, notamment en ce qui concerne la fonction psychopompe des mazzeri mais aussi leur pratique divinatoire, qui a beaucoup à voir avec les aruspices étrusques, lesquels lisaient également l’avenir dans les omoplates et les organes des animaux.

Mais qu'est-ce que sont ces mazzeri ? Le mazzeru (il peut porter d'autres noms selon les régions comme "lancieri", "sunnabuli", témoignant de la grande diversité interne de la langue corse) est avant tout défini comme celui qui pratique la "chasse onirique", fonction et devoir principal du mazzeru au cœur de cette croyance. La Chasse onirique consiste en un rêve que fait le mazzeru dans lequel il poursuit de façon incontrôlée un animal puis le tue avec une arme symbolique (souvent un gourdin, d’où le nom mazzeru, dérivé de mazza) et en allant voir la dépouille de l’animal, elle aussi symbolique, généralement un symbole propre à un village, qui révèle le visage d’un membre de la communauté du mazzeru qui va mourir dans l’année.

Un halo de mystère entoure les mazzeri. N'importe qui peut en être un, la seule condition est d'avoir le don, qu'un autre mazzeru a le pouvoir de déceler, généralement le soir de Noël où le vieux mazzeru va interroger le nouveau qui a fait son premier rêve de chasse au préalable. Ce don toutefois agit comme une obligation, comme un devoir, et l'apprenti mazzeru ne peut refuser son nouveau rôle : on parle d'une vocation. Car le mazzeru n'est pas un tueur, il n'agit pas par malice. C’est un passeur d'âme ayant un rôle charnière pour les esprits de sa communauté, un peu comme un chamane, et d'ailleurs il ne choisit aucunement ses victimes : celles-ci se révèlent à lui et son rôle n'est que celui d'un accompagnateur. C'est une fonction dite "psychopompe" 

L'incidence qu'un mazzeru peut avoir sur la survie des habitants de son village ou de sa communauté se trouve néanmoins (outre son rôle de guérisseur) dans les Mandrache. Les Mandrache sont des affrontements entre "milices" de mazzeri d’un même village ou d'ensembles de villages se réunissant les soirs de la Saint-Jean sur les cols des montagnes et s'affrontant à coups de tiges d'asphodèles. La milice perdante voit la mortalité de sa communauté augmenter dans l’année, tandis que la milice gagnante, au contraire, voit la sienne augmenter.

De nombreux parallèles ont été faits avec les chamans, notamment ceux des cultures altaïques, néanmoins, il existe des différences fondamentales entre les deux figures. Premièrement, le chaman est un personnage public, le pilier de sa communauté, et si le mazzeru revêt une grande importance spirituelle et ésotérique pour son village, il reste une figure cachée en privé, ne sortant d’un total anonymat que pour ses quelques missions de guérisseur (mission que le chaman remplit également). Une autre différence réside dans le rôle que tient la transe dans le chamanisme. Le chamane, au cours d’une cérémonie, entre volontairement dans un état second qui le rapproche du monde des esprits, tandis que le mazzeru n’a pas de tel épisode et ne provoque pas son rapprochement avec les esprits. Au contraire, c’est en songe, sans aucune action volontaire de sa part, que le contact avec l'au-delà s'effectue, et le rêve remplace donc pour lui la transe.

De la même manière, même si on a pu assimiler le mazzeru à un mage en raison de la nature magique et surnaturelle du mazzerisme. En effet, les sorciers et sorcières, présents dans le folklore mondial, notamment en Corse avec la stregha, sont généralement des personnages dépeints négativement, lançant des sorts (annuchja) pour causer le malheur des autres et choisissant consciemment et volontairement une vie mauvaise dans le but d’acquérir de tels pouvoirs. Le mazzeru (ou dans de plus rares cas la mazzera) n'a pas choisi sa vocation et s'en sert naturellement dans un rôle de régulateur, non pour accomplir le mal et trouver une satisfaction personnelle à cette "chasse onirique". D'ailleurs, le mazzeru ne lance pas de sorts mais se contente de ses rêves, de sa divination et de ses dons de guérisseur.

En conclusion, le mazzerisme est l'une des dimensions les plus mystérieuses et particulières du folklore corse. C'est un domaine de recherche prometteur pour les anthropologues et folkloristes, dont tout n'a pas encore été collecté et analysé, et constitue ainsi un bloc fascinant de la culture corse à préserver et à partager avec quiconque souhaite approfondir ses connaissances des traditions typiquement corses et lever une partie du voile du mystère qui plane sur les mazzeri.

In Corsu :

Corsica hè una terra animata da e so tradizioni è a so cultura. Trà i più antichi è misteriosi elementi di stu patrimoniu immateriale si trova a misteriosa credenza di u mazzerismu, credenza interamente endemica à l'isula è in particulare à u populu corsu.

Se e credenze di u mal'occhiu, chì i corsi cumpartenu cun i so cugini nant'à e coste di u Mediterraniu, sò ben radicate in l'isula, e radici di u mazzerismu sò più antiche è e dui credenze sò indipendenti. In effetti, u mazzerismu ramenterebbe a u Paleoliticu, assai prima di e invasioni indo-europee, cum'è dimostra a so differenza cù i miti indo-europei chì sò statte evidenziati in a mitulugia cumparata, è cum'è testimonia ancu i legami trà u mazzerismu è altre similitudini cù u sciamanisimu oural è altaique, è cun certi pratiche Etrusche particolarmente in cio chì riguarda, ci ritorneremu, a funzione “Psychopompe” di i mazzeri ma dinù a so usu divinatoire chì avè assai à fà cù li aruspici etruschi chì lì ancu leggevanu u futuru in e spalle è l'organi di l'animali.

Ma cos'è dunque sti mazzeri? U mazzeru (pò avè altri nomi in base à a regione, cum'è "lancieri", "sunnabuli", testimone di a grande diversità interna di a lingua corsa) è primariamente definitu cum'è quellu chì pratica a "caccia onirica", funzione è dovere principale di u mazzeru à u centru di sta credenza. A Caccia onirica consiste in un sonnu fattu di u mazzeru indove u mazzeru, in un sognu, in manera incontrollata, caccia un animale è poi u ammazza cù un'arma simbolica (spessu un bastone, da quì u nome mazzeru, da mazza) è andandu à vede a carogna di l'animale, ancu essa simbolica, generalmente un simbulu propriu à un paese, chì rivela a faccia d'un membre di a cumunità di u mazzeru chì morirà l'annu à veni.

Un halo di misteru cerna i mazzeri. Ognunu pò esse unu, a sola condizione hè d'avè u donu, chì un altru Mazzeru hà u potere di scopre, spessu à a notte di Natale o u vecchiu mazzeru và à interrogà u novu chì hà fattu u so primu sonnu di caccia in anticipu. Sta donazione però agisce cum'è un obbligu, cum'è un dovere è l'apprentu mazzeru ùn pò rifiutà u so novu ruolu: si parla di una vocazione. Perchè u mazzeru ùn hè micca un'assassino, ùn agisce per malizia. Hè un passa anima cù un ruolu cruciale per e spiriti di a so cumunità, un pocu cum'è un sciamanu, è d'altronde ùn sceglie in nessun manera e so vittime: esse si riveleranu à ellu è u so ruolu hè solu quellu d'un accompagnatore. Hè una funzione chjamata "Psychopompe".

L'incidenza chì pò avè un mazzeru nantu à a supravvivenza di l'abitanti di u so paese o di a so cumunità si trova però (oltre à u so ruolu di guaritore) in e Mandrache. I Mandrache sò scontri trà "milizie" di mazzeri d'un mesmu paese o d'un insieme di paesi chì si riuniscenu à e notte di a santu Ghjuvanne nant'à e culle di e montagne è s'affrontanu à colpi di canne d'asfodili. A milizia perdente vede aumentà a mortalità di a so cumunità in l'annu è a milizia vincinu, à u contrariu, aumenta.

Sò stati fatti numerosi paragoni cù i sciamani, in particulare quelli di e culture altaique, però esistenu diferenze fondamentali trà e dui figure. In primu locu u sciamanu hè un personaggiu publicu, u pilone di a so cumunità è se u mazzeru riveste un'importanza spirituale è esoterica per u so paese, resta un personaggiu nascostu in privatu, uscendu da un anonimatu totale solu in e so poche missioni di guaritore (missioni chì u sciamanu adupra dinù.) Un'altra diferenza hè u ruolu chì tene a trance in u sciamanisimu. U sciamanu durante una cerimonia s'immerge volontariamente, ben chjappu in un statu secundu chì lu approssima à u mondu di e spiriti, u mazzeru però ùn hà tale episodiu è ùn pruvoca u so apprussimamentu cù e spiriti. Al contrariu, hè in sognu senza alcuna azione volontaria da parte soia chì u cuntattu cù l'oltremare s'effettua è u sonnu sustituisce per ellu a trance.

D'altro canto, ancu se si hè pussutu assimilà u mazzeru à un magu per via di a natura magica è soprannaturale di u mazzerismu. In effetti i stregoni è le streghe, presenti in u folclòre mondia, in particulare in Corsica cù a stregha, in generale sò personaggiu ritratti in manera negativa, annuchju per fà u mal'ore di l'altri è scigghjendu coscientemente è volontariamente una vita mal'ore in scopu d'acquistà tali poteri. U mazzeru (o in casu più rarissimi a mazzera) ùn hà sceltu a so vocazione è a usa naturalmente in un ruolu di regolatore per nudda a fà u male è truvà una soddisfazzione personale in sta "caccia onirica", ancu u mazzeru ùn lancie micca malefizii.

In fine, u mazzerismu hè una di e dimensioni più misteriose è particulare di u folclòre corsu. È un campu di ricerca promettente per l'antropologi è i folcloristi, non tuttu avendu ancò statu raccoltu è analizatu è cunsiste dunque in un fascinante blocu di a cultura corsa à prutegge è à dividda cù qualsiasi voglia sapè più in profundità e tradizioni tipicamente corsi è leva un pezzu di velu di misteru chì agravula nantu à u mazzerismu.

Sources :

https://www.cairn.info/revue-le-coq-heron-2017-4-page-110.htm

https://www.kallistea.com/i-mazzeri-ou-les-faiseurs-de-morts/

https://www.corsenetinfos.corsica/Mazzeri-Shamans-de-la-montagne-corse_a16815.html

https://www.corsicamea.fr/contelegend/mazzeri.htm 

https://fr.wikipedia.org/wiki/Mazz%C3%A9risme

https://fr.wikipedia.org/wiki/Haruspice